Arbiter novarum rerum[62] для него становится сноб. Для искусства он то же, что денди для моды. Как в семнадцатом веке аллегория становится каноном диалектических картин, так в девятнадцатом – новинка. Спутницами магазинов новинок оказываются газеты. Пресса организует рынок духовных ценностей, на котором поначалу возникает бум. Нонконформисты восстают против того, что искусство отдают во власть рынка. Они собираются под знаменем «Part pour Fart». Из этого лозунга возникает концепция гезамткунстверка[63], который является попыткой отгородить искусство от влияния технического прогресса. Благоговение, составляющее его ритуал, является другим полюсом развлечения, озаряющего товар. Оба они абстрагируются от общественного бытия человека. Бодлер оказывается слабее чар Вагнера.