«Государства, внезапно возникшие, как и все то в природе, что быстро произрастает, не могут иметь настолько прочных корней, чтобы не быть опрокинутыми первой же бурей»
«Тот, кто заранее не заложил основ, мог бы при великой доблести заложить их впоследствии; однако это сопряжено с большими трудностями для строителя и с опасностями для здания»
«Ошибается тот, кто думает, что новые благодеяния заставляют великих людей позабыть о старых обидах»
«Обиды должны наноситься все зараз, чтобы, при отсутствии времени разобраться в них, они оскорбляли бы менее, благодеяния же должны расточаться мало-помалу, чтобы их можно было оценить»
«Государь поневоле должен жить всегда с одним и тем же народом, но может вполне обойтись без данной знати, ибо он каждый день может создать и уничтожить ее, жаловать и разжаловать по своему изволению»
«Для государя, желающего отстоять себя, необходимо уметь быть и недобродетельным и, смотря по надобности, пользоваться или не пользоваться этим уменьем»
«Государь должен быть настолько благоразумен, чтобы уметь избегать позора тех пороков, которые могли бы лишить его государства»
«Государь, не имея возможности применять щедрость без ущерба для себя так, чтобы о ней шла молва, не должен, если он благоразумен, бояться славы скупца»
«Государь не должен считаться с упреками в жестокости, если только такая слава необходима для того, чтобы удержать подданных в единении и повиновении»
«Без собственных войск ни одно княжество не находится в безопасности; напротив, оно всецело во власти судьбы, ибо не обладает доблестью – оплотом в дни ненастья»
«Государь должен мало обращать внимания на упреки в скупости… ибо порок скупости один из тех, которые укрепляют его»
«Ничто не истощает так самое себя, как щедрость: применяя ее, теряешь возможность ее дальнейшего применения и становишься бедным и презренным, а чтобы избежать последнего – хищным и ненавистным»
«Среди всего, чего государь должен беречься, следует особенно указать на презрение и ненависть к нему, щедрость же приводит к тому и другому»
«Государь не должен быть легковерен и скор на крутые меры и не должен сам создавать себе страхов: ему следует умерять свой образ действий благоразумием и человечностью, чтобы излишняя доверчивость не сделала его неосторожным, а излишняя недоверчивость – невыносимым»
«Государь должен внушать страх таким образом, чтобы, если и не приобрести любви, то избежать ненависти, ибо страх и отсутствие ненависти могут отлично ужиться вместе»
«Так как любят все люди по своей указке, а страшатся по указке государя, то мудрый государь должен опираться на то, что зависит от него»
«Государь не может держаться всего того, за что люди слывут хорошими, так как часто для удержания государства он поставлен в необходимость действовать вопреки верности, вопреки любви к ближнему, вопреки человечности, вопреки религии»
«Тот, кто заранее не заложил основ, мог бы при великой доблести заложить их впоследствии; однако это сопряжено с большими трудностями для строителя и с опасностями для здания»
«Ошибается тот, кто думает, что новые благодеяния заставляют великих людей позабыть о старых обидах»
«Обиды должны наноситься все зараз, чтобы, при отсутствии времени разобраться в них, они оскорбляли бы менее, благодеяния же должны расточаться мало-помалу, чтобы их можно было оценить»
«Государь поневоле должен жить всегда с одним и тем же народом, но может вполне обойтись без данной знати, ибо он каждый день может создать и уничтожить ее, жаловать и разжаловать по своему изволению»
«Для государя, желающего отстоять себя, необходимо уметь быть и недобродетельным и, смотря по надобности, пользоваться или не пользоваться этим уменьем»
«Государь должен быть настолько благоразумен, чтобы уметь избегать позора тех пороков, которые могли бы лишить его государства»
«Государь, не имея возможности применять щедрость без ущерба для себя так, чтобы о ней шла молва, не должен, если он благоразумен, бояться славы скупца»
«Государь не должен считаться с упреками в жестокости, если только такая слава необходима для того, чтобы удержать подданных в единении и повиновении»
«Без собственных войск ни одно княжество не находится в безопасности; напротив, оно всецело во власти судьбы, ибо не обладает доблестью – оплотом в дни ненастья»
«Государь должен мало обращать внимания на упреки в скупости… ибо порок скупости один из тех, которые укрепляют его»
«Ничто не истощает так самое себя, как щедрость: применяя ее, теряешь возможность ее дальнейшего применения и становишься бедным и презренным, а чтобы избежать последнего – хищным и ненавистным»
«Среди всего, чего государь должен беречься, следует особенно указать на презрение и ненависть к нему, щедрость же приводит к тому и другому»
«Государь не должен быть легковерен и скор на крутые меры и не должен сам создавать себе страхов: ему следует умерять свой образ действий благоразумием и человечностью, чтобы излишняя доверчивость не сделала его неосторожным, а излишняя недоверчивость – невыносимым»
«Государь должен внушать страх таким образом, чтобы, если и не приобрести любви, то избежать ненависти, ибо страх и отсутствие ненависти могут отлично ужиться вместе»
«Так как любят все люди по своей указке, а страшатся по указке государя, то мудрый государь должен опираться на то, что зависит от него»
«Государь не может держаться всего того, за что люди слывут хорошими, так как часто для удержания государства он поставлен в необходимость действовать вопреки верности, вопреки любви к ближнему, вопреки человечности, вопреки религии»
