наконец, если уж в самом деле
так необходимо надо, для того чтоб иметь право любить человечество и носить в себе
всеединящую душу, для того чтоб заключать в себе способность не ненавидеть чужие
народы за то, что они непохожи на нас; для того чтоб иметь желание не укрепляться от
всех в своей национальности, чтоб ей только одной всё досталось, а другие
национальности считать только за лимон, который можно выжать (а народы такого духа
ведь есть в Европе!)
способны, из всех народов, вместить в себе идею всечеловеческого единения, братской
любви, трезвого взгляда, прощающего враждебное, различающего и извиняющего
несходное, снимающего противоречия.
Я просто
только говорю, что русская душа, что гений народа русского, может быть, наиболее
Уверуйте в
дух народный и от него единого ждите спасения и будете спасены".
Он отметил и выпукло поставил перед нами отрицательный тип наш, человека, беспокоящегося и не примиряющегося, в родную почву и в родные силы ее не
верующего, Россию и себя самого (то есть свое же общество,
интеллигентного, исторически оторванного от почвы общества, возвысившегося над
народом.
ыли величайшие художественные мировые гении: Шекспиры, Сервантесы, Шиллеры, но
что ни у кого из них не видим этой способности, а видим ее только у Пушкина.
ножестве других образов, мелькающих в его стихотворениях, в рассказах, в записках, даже в "Истории Пугачевского бунта". Главное же, что надо особенно подчеркнуть, - это
то, что все эти типы положительной красоты человека русского и души его взяты всецело
из народного духа.
Он первый (именно первый, а до него никто) дал нам художественные типы красоты
русской, вышедшей прямо из духа русского, обретавшейся в народной правде, в почве
нашей, и им в ней отысканные. Свидетельствуют о том типы Татьяны, женщины
совершенно русской, уберегшей себя от наносной лжи