Что человечность начинается с досуга, древние римляне помнили хорошо.
Добрый поэт, он любит не только своих героев, но и своих читателей; и он надеется, что по той же общечеловеческой своей доброте читатель ему ответит тем же.
Овидий был именно поэтом всеприятия
Овидий просто не хотел поверить, что государство может быть по отношению к человеку враждебной силой. И он изощрялся в жалобах и мольбах, надеясь, что всечеловеческая любовь, жалость и прощение оживут в носителях государственной власти. Этого он не дождался.
«На уровне быта» и «на уровне бытия» любовь одинаково выступала регулятором всего что есть — а в промежутке? Промежуток регулировался для Овидия «на уровне государства»
Идея развития мира впервые внятно прозвучала в античности в «Энеиде» Вергилия — и смущенная античность ответила на это «Метаморфозами» Овидия: на порыв к иному было ответом любовное утверждение сущего.
у Эмпедокла Любовь — понятие религиозное и философское, а у Овидия — человеческое и домашнее
идея превращения оказывается у Овидия неразрывна с идеей вселенской любви.
Метаморфоза означает и вечность мира, в котором ничто не кончается смертью, а кончается только превращением
Мифологический мир был миром насквозь божественным и от этого единым и вечным; новый мир — это мир насквозь человечный и от этого тоже единый и вечный.