нельзя полагаться на ум дурака, щедрость скупца и благодарность араба
Мамлюкский султанат – государство, существовавшее на Ближнем Востоке с 1250 по 1517 год. Султанат был образован в результате захвата власти в Каире военными-мамлюками, свергнувшими правившую с 1169 года династию Айюбидов. Султанат включал в себя Египет, Палестину, часть Сирии и Ирака, а также западную часть Аравийского полуострова
Хорошая история подобна прекрасному узору, который каждый ковродел воплощает по-своему.
Экономическому развитию Парфии способствовало ее выгодное географическое положение на торговом пути в Индию и Китай.
У всех империй есть одно общее свойство – если они не расширяются, то начинают распадаться. Это логично и закономерно, ведь «цементом», сплачивающим разнородное и разномастное образование, может служить только выгода от новых завоеваний. Сила заключается в единстве до тех пор, пока единство выгодно.
Фарс «колыбелью иранской государственности»
государство, в котором народ и правительство объединяют единые цели, способно выстоять в любых испытаниях, под любым давлением. То, что происходит внутри, важнее того, что происходит снаружи. Воля народа – главнейший из всех политических факторов.
Последний шахиншах Ирана был автором таких трудов, как «Белая революция», «К великой цивилизации», «Ответ истории» и «Мое служение родине». Эти труды представляли собой гибрид социологического исследования с политическим манифестом. Трудов несколько, но суть у всех едина. Шахской власти присущ естественный характер, поскольку на протяжении двух с лишним тысячелетий в Иране существовала монархическая форма правления, тесно связанная с иранской национальной идентичностью. Монархические традиции Мухаммед Реза-шах считал главной ценностью Ирана, залогом прогресса и основой социальной справедливости в иранском обществе.
При всей своей показной демократичности и декларируемых прогрессивных взглядах, Мухаммед Реза был убежденным монархистом, не способным считаться с требованиями времени. История с Мосаддыком ничему его не научила, точнее, научила не тому, чему следовало. Шах убедился в мнимой незыблемости своей власти и чересчур понадеялся на поддержку США, Великобритании и Израиля. Со своим народом шах никогда не считался и не воспринимал его как действенную силу. Все, что происходило в стране, объявлялось происками отдельных интриганов. Нет бы задуматься о том, почему у «интригана» Мосаддыка получилось настроить иранский народ против шаха…
Выбор своего необычного псевдонима[255] поэт объяснял следующим образом: «Я выбрал такой псевдоним для того, чтобы избежать сходства с другими поэтами. Во‑первых, я хочу видеть себя единственным среди моих современников. Это мне обеспечил мой псевдоним. Во‑вторых, я старался быть человеком ученым, усвоившим все науки и познания и смог найти псевдоним, отражающий это. Ибо “физули” также обозначает совокупность “фазл”-а (“знаний”), а в народе этим словом называют тех, кто идет против норм поведения, правил и традиций».
К иранской истории Элам имеет такое же отношение, как и соседская курица к нашей похлебке[7]