Последнее напутствие Сократа его ученикам было простым: занятия философией — верный способ избежать наказания после смерти.
Рай — это надежда христианина, Ад — его кошмар, страх и ужас, преследующий его повсюду. Во что превратится христианство — то есть современная европейская вера — без двух этих идей, или чувств, или верований? В мягкую форму суеверия. Надежда на вечное блаженство, бесспорно, очень нравится эгоистам; а страх перед вечными, нескончаемыми муками удержит многих от греха. Но все те, кто руководствуется такими мотивами, морально уступают тем, кто делает добрые дела оттого, что считает их верными, и приносит пользу людям и обществу независимо от того, получит ли сам какую-то выгоду. Высокая обязанность человека — совершать хорошие поступки, говорить правду не только не получая награды, но и, вполне возможно, расплачиваясь за это впоследствии.
На пути мы подошли к глубокой и широкой долине бесконечной длины; она лежала слева от нас, и один край ее был объят страшно бушующим пламенем, а другой казался не менее ужасным по причине свирепой бури и падавшего повсюду снега со льдом. Оба края были полны человеческих душ, которые постоянно перемещались с одного края на другой, словно гонимые вихрем. Когда проклятые души не могли больше выносить ярость ужасающего жара, они бросались в самую середину смертельного холода, но, не найдя и там облегчения, кидались назад, чтобы вновь гореть в негаснущем пламени.
Затем Дриктельм осмелился проникнуть во тьму, кишевшую бесами, где была огненная бездна, полная человеческих душ, которые взмывали над темной пропастью и падали обратно.
и смотри, но знай, что мое сияние не освещает путь проклятым. Ты увидишь их, но они тебя – нет».
бесы и другие омерзительные твари, которые не могли его растерзать, принялись оглашать небеса: «Как жесток и несправедлив Господь, Он убивает и воскрешает сущих по прихоти, а не по тому, как обещано: воздать каждому по трудам его и заслугам.
все они после дня Суда прейдут пред лицо Христа, к небесным радостям. Те же, кто совершенен в каждом слове, деле и помышлении, едва покинув тело, попадают в Царство Небесное; оно находится там, где ты слышал звуки сладостного пения среди дивного благоухания и света славы. Ты должен сейчас вернуться в тело и снова жить среди людей; но если ты будешь лучше следить за собой и хранить свои пути и слова в праведности и целокупности сердца, ты после смерти также окажешься в радостном обществе блаженных духов, которых ты видел.
После этого он посоветовал, как можно спасти того, кто раскается в самый час своей смерти.
Обернувшись, он увидел под собой нечто похожее на темную долину и четыре огня в воздухе, невдалеке друг от друга. Он спросил ангелов, что это за огни, и получил ответ, что это огни страстей, возмущающих и истощающих мир. Первый из них – обман, когда мы нарушаем свое обещание отвергнуть Сатану и все дела его, даваемое при крещении; второй – сластолюбие, когда мы земные блага любим более небесных; третий – раздор, когда мы не боимся ссориться с ближними даже по пустячным поводам; четвертый – несправедливость, когда мы считаем возможным грабить и обманывать слабых. Постепенно эти огни соединились и образовали одно большое пламя. Приблизившись к нему, святой в страхе сказал ангелу: «Смотри, господин, это пламя совсем близко». Ангел же ответил: «Пламя, которым ты не воспламеняешься, не сожжет тебя; хоть оно кажется большим и ужасным, оно каждого испытывает по его вожделениям, и зло хочет, чтобы все сгорели в этом пламени. Ведь если в телесном обличье человек горит нечистыми страстями, то, высвободившись из тела, он во искупление сгорает здесь».
же ты, главный Сатана, – всему злу начальник и первый мучитель? Ты прежде всего изыскал Иисусу злую беду, и ни единого греха в Нем не нашлось. Как же ты, не испытав вины Его, на крест послал [Его] повесить?